影片介绍：

日本地处温带湿润的地带，气候条件温和，大自然给他们创造了良好的生存环境。日本人祖祖辈辈与大自然共同生息，和睦相处，对大自然有着很深的感情。日本列岛地形狭长，气象变化较大，四季分明。所以日本人对大自然观察仔细，养成了“闻松涛之声，赏鸟虫之音”的爱好。他们喜欢再现大自然（如花道），连在建筑中都要将大自然纳入进来，浑为一体。然而奇怪的是他们对森林却始终未能摆脱原始人对森林的畏惧感，“他们认为森林的深邃幽远是神秘的或是妖气十足的”。实际上呢，日本人对木材的需求量一向很大，生活处处都离不开木材。室町时代，日本大兴炼铁，制造火器。人们开始掠夺山林，人类与自然的和谐关系开始受到破坏。本片就是处在这样一个历史时期。故事发生在14世纪到16世纪，京都的室町幕府统治能力薄弱，武家压倒贵族。在文化方面，则无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。14世纪末期以金期以金阁寺为代表的北山文化，15世纪末期以银阁 人于是被迫隐居到本州的东北部。在1300年时，虾夷人已经融入日本社会当中。而阿西达卡则被设定为来自流亡的虾夷部落。

角色介绍

阿席达卡

男主角的名字叫アシタカ，翻译成罗马拼音就是Ashitaka，汉语音译就是阿席达卡，另译为飞鸟。是一个受到诅咒、勇敢、善良的年轻人。

从受到诅咒的那一刻起，他一直都在寻找人类和森林的共存之道。离开家乡，寻找解除诅咒的方法，但是他心里明白，死，是永远无法摆脱的命运。但正如村里的老婆婆说的：“我们谁都无法摆脱命运，但是我们可以自己决定等待命运还是争取自救。”来到森林，偶然遇见了幽灵公主，又偶然进了他塔城。他既保卫他塔城又保护幽灵公主。他挡在幻姬和幽灵公主中间，制止两人的争斗。身上的诅咒此时现出了原形，此时受诅咒的手臂被蓝色的火焰缠绕着并愤怒的燃烧。在中了一枪之后，他仍然背起幽灵公主，推开他塔城城门，救出了幽灵公主。最后，阿席达卡与珊并肩作战，保护山林和山兽神。

珊（幽灵公主）

女主角的名字叫サン，翻译成罗马拼音就是San。因为音译成汉语，所以出现了珊珊、阿珊、珊、小珊以及桑等不同的叫法，也译作魔法公主。

脸上常戴面具，身披狼皮，手拿长矛。被人类遗弃在森林，后被山犬神收养，与山犬共同守护着森林和山兽神，她满怀对人类的仇恨，身配利器，专门刺杀破坏森林的人类，与他们势不两立。后来被阿席达卡所救，渐渐的对阿席达卡的态度有所好转。

艾伯希

也译作黑帽大人、幻姬，在《诞生物语》里透露，她是一个穷苦人家的女儿，嫁给了一个外国的强盗。由于强盗的残暴，她终于杀死了自己的丈夫，带着财宝回到了日本。

达达拉以前就光炼铁，石火矢这技术是艾博西从和尚那借的，这个高级武器可以保护达达拉免受山猪的侵犯，交易货币就是打神兽神的头。可是赖和尚和石火矢队和她不是一条心。她就和达达的麻风病人偷偷仿制和改善，以脱离被赖和尚挟制。达达拉没有保卫的时候她别无选择地去和魔鬼交易买来

石火矢队的使用权，她没能强大到足以说不的时候魔鬼收账来了，还把浅野煽起来，让达达拉毫无退路，她就只能铤而走险。

莫娜

山犬族的族长，幽灵公主的养母，三百岁的莫娜在出场时有两条尾巴，被艾伯希射杀后只剩一条，深深的恨着艾伯希以及其他人类，爱自己的女儿、爱森林，山兽神的守护者。最终化身邪魔被山兽神吸取生命，在山兽神死后，用头颅咬下了艾伯希的手臂。

山兽神

也译作麒麟兽，是山林的保护神，在月光下是通体透明的巨人，在白天是像鹿一样的动物，它可以赋予生命也可以吸取生命。它是死神、生命之神、绿化之神。因为它的存在带来和谐，同时也带来仇恨和杀戮

树精

它们的存在是大地充满生机的标志，是大自然与人类之间的一种特殊的交流符号。

疙瘩和尚

游走在各国之间牟利的商人。并不是全靠嘴赚钱的人，虽然一副矮挫丑的大叔形象，但实则是个手把重兵的狠角色。而铁镇之主幻姬大人最早得以在山头发家致富便是得益于他借的40名火枪兵，代价就是在幻姬大人夷平山林之后还得为他把山兽神杀掉。

乙事主

统治镇西（九州）年龄达500岁、双眼已盲的巨大山猪，为莫娜的旧识。因同族拿各的森林被黑帽大人侵害后化为邪魔，同时对一族愈来愈矮小智力退化的情况万分感到焦急。率领一族

前来讨伐人类。最后含恨而死，成为魔祟神，被山兽神超度。乙事主的名字“乙事”改自于日本古时一个村落的名称。在《诞生物语》中透露，宫老在配音过程中突发奇想出的剧情：乙事主和狼神莫娜曾有过一段恋情，但是在100年前就分手了。

拿各

统领出云一带的大山猪。在黑帽大人侵袭森林时，被铁炮打出的铅石射进体内深受无比的痛苦，而一路往东方前进。在往东方路途中心中积聚许多怨恨，因而变为“邪魔神/魔祟神”（タタリ神）的化身。最终被阿席达卡所射杀，同时把所有的诅咒转移到阿席达卡身上。

拿各在变成魔祟神时在身上布满如触手般的东西，出自于宫崎骏“在自己极端愤怒的情绪之下，感觉到身上的毛细孔仿佛会爆发长出邪恶的东西出来”的具体化表现。

猩猩

因森林被人类夺走而心怀怨恨的猩猩们，每夜皆会回到被开垦过的林地想种植树木。与小桑一伙采取不同的反抗人类方式，并盲目地相信吃了人类便能获得力量

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影片评论：
宫崎骏将“人”与“自然”视为永远不能互相妥协的两个极端，然而他不是完全的否定主义者和悲观主义者，对人类开发利用自然求得生存他是持肯定态度的，但他强调的是人与自然的和谐相处。所以，片中的阿席达卡，一方面同情那些在幻姬带领下，为了求生存与发展，不得不伐林烧山，并与众神进行斗争的人民，帮助他塔城御敌；另一方面他又和幽灵公主并肩作战，保护山林，保护山兽神。作为唯一能被人类和山林两方共同接受的人，他一度在神人之间奔走周旋，但最终仍是以他所不愿见到的——神人两败俱伤这一悲剧结局收场。阿席达卡也说：“我已经尽力阻止过（神人大战），但最终还是失败了。” 但无论人与自然相互共存的问题是否得到了解决，作为人类生存仍是最首要的问题。所以最后阿席达卡对幽灵公主说：“我们要一起生活下去！”再一次重申了人与自然共存的全剧主题。此外，他用现代神话的艺术形式为人们建立的悲剧与人的心理距离，不仅使人们能更客观地看待现实中的悲剧，更引发了人们对现实的进一步思索